Нами предпринята попытка анализа как бы «лежащих на поверхности» исторических фактов, связь между которыми почему-либо не установлена или установлена с недостаточной ясностью профессиональными историками и богословами. Мы просим извинить встречающуюся местами категоричность. Она используется специально, дабы задеть и равнодушных. При этом мы не осуждаем никого из упомянутых нами. Во-первых, на все воля Божья, во-вторых, мы не знаем, как бы сами поступили в подобных обстоятельствах, в-третьих, тех, кто находился и находится в безпамятстве, действительно жаль. Человек от рождения не обладает исторической памятью. Вместе с тем Бог оставил достаточное количество фактических свидетельств, с помощью которых можно воссоздать, восстановить эту память. Эти свидетельства можно назвать Знаками Божьими. Сопоставляя исторические факты и Знаки Божии, можно в некоторой степени, но не более того, что нам положено, постичь Промысел Бога и тем самым прояснить и осознать исторические события. Одним из таких событий является Раскол Церкви, произшедший в результате реформы, осуществленной патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем Романовым. В никонианский Раскол ушло большинство народа вместе с иерархами. Вместе с тем, на наш взгляд, Раскол является ключевым событием, позволяющим осознать мистическое назначение России - удерживающей Империи - Третьего Рима.  

Многое из того, о чем ниже идет речь, недоказуемо. Особенно смущать это может неверующих. Верующим же могут быть понятны приведенные логические построения. К ним и к тем, кто просто неравнодушен к происходящему сейчас вокруг нас и с нами, мы и обращаемся. Мы считали бы выполненной поставленную цель, если бы хоть немногие из читателей задумались и попробовали для себя восстановить "святую связь времен”, стать причастными к удивительной, но в итоге, увы, печальной истории русских: белорусов, украинцев, великороссов. Впрочем, так ли она печальна? Да и к тому же она ещё не окончена. Сейчас мы ее творцы. От нас зависит многое... 

Известно, что история русского народа и его державности неразрывно связана с Православием. Но, как оказалось, и здесь есть место мифу. Считается, что Вселенское Православие - это совокупность поместных церквей, которые называют себя православными. Но мало назвать себя православными, надо быть ими действительно,  т.е. быть Церковью Христовой. Задача поиска Христовой Церкви - насущная задача каждого из нас. В Откровении святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова есть обращение к Филадельфийской Церкви. Из этого обращения ясно, что эта Церковь будет сохранена "от годины искушения, которая придет на всю Вселенную, чтобы испытать живущих на земле" (Отк. 3,7-13). Естественно предположить, что Христова и Филадельфийская Церковь - это одно и то же. Признаки Филадельфийской (Православной) Церквии обозначены в Откровении. Анализ их убеждает, что те поместные церкви, которые сейчас называют себя православными, на самом деле таковыми не являются. 

Логика рассуждений на заявленные темы приводится в представленных материалах.