ОТРИЦАНИЕ ТРОИЦЫ

Есть основания предположить, что никониане утратили апостольскую преемственность.

Какие же это основания?

Правила Вселенских Соборов запретили менять веру под угрозой утраты апостольской преемственности.

Например: 4-й Вселенский Собор «глаголет убо, по прочтении священаго исповедания веры, еже составиша первыи и вторыи собор, а третий утвердил. Повеле святыи и Вселенски Собор сей, иную веру никому же попущену быти износити, или списовати, или составляти, или учити, или показовати. А иже смеют иную веру списовати или составляти, или износити, тии аще епископи будут или клирицы, да лишении будут, епископи убо от епископства, клирицы же от клироса. Аще же простии будут, да прокленутся тии»  Деяния 4-го Вселенского Собора. Деяние 5-е, Определение Собора, Т4, с 46-48].»

Правила и определения о сохранении веры подтверждены на последующих Вселенских Соборах, 5, 6, 7.

Известно, что в 1653 году патриарх Никон издал книжку «Скрижаль» в которой было исключено исповедание истинности Святого Духа. Это стало означать, что Святой Дух перестал быть истинным Богом. Тем самым было исключено и исповедание догмата о Святой Троице.

На то, что Святой Дух, согласно никонианского варианта Символа, утратил Свою божественную сущность, обратил внимание смч. и исп. Аввакум, который писал в «Житие»: "Мы же речем, потеряли новолюбцы существо Божие отпадением от истиннаго Господа Святаго и Животворящаго Духа. По Дионисию, коли уж истинны испали, тут и сущаго отвергли.»

Здесь Аввакум ссылается на работу «О Божественных именах» смч. Дионисия Ареопагита, который писал: «Ведь отречение от себя есть отпадение от истины, истина же есть сущее, и отпадение от истины есть отпадение от сущего. Если, таким образом, истина есть сущее, отрицание же истины – отпадение от сущего, то Бог от сущего отпасть не может, а небытия нет».

Свидетельство смч. Дионисия можно представить следующим образом:

Так как Бог есть Истина, то Он Сам от Себя, т.е. от Истины, отпасть не может. А так как Бог есть Троица, то от Истины, т.е. от Самих Себя, не могут отпасть и Лица Троицы, Отец, Сын и Святой Дух. Получается, что ИСТИННОСТЬ ЛИЦ ТРОИЦЫ ОПРЕДЕЛЯЕТ ИХ ЕДИНОСУЩНОСТЬ, И, ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЕДИНСТВО И НЕРАЗДЕЛЬНОСТЬ.

Исповедуя истинность Отца и Сына, и Святого Духа, мы исповедуем Святую Троицу.

Могут сказать, что никониане всё же веруют в истинность Святого Духа и Святую Троицу. Разберёмся, так ли это? Апостол Павел писал: "Сердцем бо веруется в правду, усты же исповедуется во спасение" (Рим.10,10). Возникает большое сомнение в том, а веруют ли никониане сердцем?. Есть такие вещи, которые переступать нельзя. Исключение "истиннаго" - это как раз тот случай, когда переступили. Никониане посягнули на святая святых. Веровали бы сердцем в правду, "истиннаго" бы не выкинули. Не возвели бы хулу на Святого Духа!

Получается, что у никониан не вера, а декларация веры.

Вместе с тем, даже в искаженном Никоном варианте Символа веры есть подсказка. Мы читаем ″...Бога истинна от Бога истинна... ...единосущна Отцу″. «Единосущна», потому что «истинна»! Теперь логично завершить догмат о Троице тем, что мы веруем″...и в Духа Святаго, Господа ИСТИННАГО и Животворящего... По-видимому, поэтому свт. Григорий Богослов предлагал не 2-м Вселенском Соборе включить ″единосущного″ как характеристику Бога Святого Духа (у греков нет ни единосущного, ни истинного). Сейчас бы мы читали так: «И в Духа Святаго, Господа единосущного Отцу и Сыну, Животворящего». Уже тогда вопрос исповедания Троицы, главного догмата Христианства, был бы решен окончательно. При этом не указывается конкретно природа, сущность Бога. Вместе с тем истинность - это прямое указание на сущность Бога, так как Бог есть Истина. Получается, что ни в греческом, ни в никонианском вариантах Символа веры нет ″истиннаго″. Никонианский вариант подгоняли под греческий. И в греческом, и никонианском вариантах Троица подразумевается, но не исповедуется. Но, если грекам это простительно, поскольку им так было проповедано, то никониане кощунственно исключили ″истиннаго″. Святой Дух что, утратил истинность? ЧИСТОЕ БЕЗУМИЕ!

По-видимому, добавление «истиннаго» в Символ веры  произошло на Стоглавом Соборе   

Почему «по-видимому»?

Дело в том, что оригинал «Деяний Стоглава» до сих пор не обнаружен. Но имеется 100 списков Деяний Собора. Свт. Арсений Уральский писал в работе «Оправдание старообрядствующей Христовой Церкви», что ему известно два списка Стоглава, в которых предлагается такое исповедание Святого Духа: «Нецыи невегласи глаголют: и в Духа Святаго истиннаго. Ино то не гораздо. Сице подобает глаголати: и в Духа Святаго, Господа истиннаго и животворящаго [Стоглав, издан. Кожанчикова, 1863, глава 9]».

Посмотрим, что же изменилось в Символе веры с добавлением «истиннаго», как характеристики Бога Святого Духа?

Была ли изменена вера?

1. То, что Святой Дух – истинный Бог - не вызывает сомнения ни у кого из христиан - католиков, протестантов или никониан. Стало быть, изменения веры с добавлением «истиннаго» не произошло.  

2. Если же рассматривать Символ веры в целом, то, как мы выше показали, с добавлением «истиннаго», стала исповедоваться истинность Святого Духа наряду с исповеданием истинности Отца и Сына. А это значит, что стала исповедоваться единосущность, а, значит, единство и нераздельность Лиц Троицы.

СТАЛ ИСПОВЕДОВАТЬСЯ ГЛАВНЫЙ ДОГМАТ ХРИСТИАНСТВА

– ДОГМАТ О СВЯТОЙ ТРОИЦЕ!

ПРОИЗОШЛО ДОГМАТИЧЕСКОЕ ЗАВЕРШЕНИЕ СИМВОЛА ВЕРЫ!

НО ИЗМЕНЕНИЯ ВЕРЫ НЕ ПРОИЗОШЛО!

Нужно также отметить, что, ко времени проповедания нам догматически завершённого Символа веры, Православие осталось только в России. Так как после падения Византии – удерживающей Империи – Второго Рима – теряют смысл разговоры о православности греков и всех других троеперстников, прежде находившихся в тесной духовной связи с Византией. Это следует из методики познания, рекомендованной Самим Исусом Христом: «По плодам их узнаете их». По-видимому, не случайно все они прокляты  святыми отцами Стоглава именно за искажение перстосложения в Крестном Знамении.

Это значит, что во всей полноте Предание Церкви сохранилось только в России. И Никон его порушил. Он взял у греков всё, отчего погибла Византия и добавил фатальное для никониан искажение Символа веры.  

Вопросы вероисповедания целиком находятся в компетенции Самого Исуса Христа. Поэтому несомненно, что догматическое завершение Символа веры произошло под водительством Святого Духа.

А это, в свою очередь означает, что В ЧАСТИ ИСПОВЕДАНИЯ ИСТИННОСТИ СВЯТОГО ДУХА И ДОГМАТА О ТРОИЦЕ мы ИМЕЕМ ОРИГИНАЛ, А НЕ ПЕРЕВОД.

Интересно, что история становления Символа веры косвенно подтверждает концепцию Трёх Римов. Первый, в Никее, начал, Второй, в Цареграде, продолжил. Третий, в Москве, завершил Символ веры догматически.

Удивительно, не так ли?

И это является ещё одним убедительным доказательством, что  всё совершалось под водительством Святого Духа.

А что же получилось в результате удаления Никоном «истиннаго», как характеристики Бога Святого Духа?

И возможно ли вернуться к подразумеванию истинности Святого Духа и подразумеванию догмата о Троице (как это есть в греческом тексте Никео-Цареградского Символа), если исключить "истиннаго", как это сделал Никон? 

После того, как Святым Духом нам был проповедан догматически завершённый Никео-Цареградский Символ веры, этот вопрос риторический...

Таким образом:

1. Получается, что, поскольку Святой Дух у никониан перестал быть истинным Богом, то никониане исповедуют Двоицу, т.е. у них другая, неправославная вера.

ИСКЛЮЧЕНИЕ ИСПОВЕДАНИЯ ИСТИННОСТИ СВЯТОГО ДУХА - ЭТО ОТРИЦАНИЕ ТРОИЦЫ, ОТРИЦАНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА!

2. В свете этого, несомненно, была возведена хула на Святого Духа.

ВЫВОД:

У НИКОНИАН ДРУГАЯ, НЕПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА

НИКОНИАНЕ ПОДПАДАЮТ ПОД ПРАВИЛА ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ

Порушив Предание Церкви, НИКОНИАНЕ ЕЖЕДНЕВНО, ПУСТЬ И НЕЯВНО, ХУЛЯТ СВЯТОГО ДУХА И ОТРИЦАЮТ ТРОИЦУ!.

Это тяжелым бременем ложится на Отечество...

По материалам сайта «Древлеправославие – это и есть Православие» https://cpyb.ucoz.com/

Виктор Бужинский