ИСТИНА В ПОСЛЕДНЕЙ ИНСТАНЦИИ

«И соблюде Мое слово,

и не отвержеся Имени Моего.»

«Яко соблюде слово терпения Моего,

и Азъ тя соблюду от годины искушения

хотящая приити на всю вселенную,

испытати живущих на земле»

Отк (3:7)

Трудно переоценить значение Стоглавого Собора. Клятва Стоглава сыграла, пожалуй, решающую роль в событиях Раскола 17 века: «Свидетельство Стоглава» https://cpyb.ucoz.com/publ/svidetelstvo_stoglava/1-1-0-29

Но этим значение Стоглава не ограничивается.  

История гибели Византии - удерживающей Империи - Второго Рима привлекала и до сих пор привлекает умы многих исследователей. Но до сих пор не исследованы духовные причины этой Вселенской катастрофы.

Исус Христос учил узнавать их по их плодам - Матфея (7:16–20). Это совершеннейшая Методика Познания, поскольку рекомендована Самим Богом!

А какие плоды у греков? Загубленная Византия, Второй Рим!

Представляется, что основную духовную причину гибели Византии установили святые отцы Стоглавого Собора, когда провозгласили клятву на тех, кто не знаменается двоеперстно: «Аще кто не знаменается двема персты, яко же и Христос, да будет проклят (Стоглав, гл.31).

Это покажется многим смешным, но с такими ничего не поделаешь. Пусть над собой смеются! Те же, кто знает, что у Бога нет мелочей, тем более, что крестное Знамение отнюдь не мелочь, а первая защита в любых обстоятельствах, они поймут, что такая версия является вполне правдоподобной. Кроме того, крестное Знамение, в том числе и сложение перстов, заповедано Исусом Христом. Так что ничего странного нет в том, что изменение перстосложения в крестном Знамении является причиной падения Византии.  

Клятва Стоглава, в свою очередь означает, что Православие осталось только  в России. Т.е., только Русская Церковь сохранила Предание во всей полноте и в ней нет ересей. В Откровении святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова такая Церковь называется Филадельфийской (Отк. 3:7)

Цитата взята из Острожской Библии.

Филадельфийская Церковь – единственная из христианских церквей Малой Азии, к которой у Бога нет претензий, поскольку сохранила слово Божие, не отреклась от имени Бога и сохранила «слово терпения» Бога. В работе «Время собирать камни» предложен анализ этих трех признаков, по которым следует осуществлять поиски Филадельфийской Церкви: https://cpyb.ucoz.com/publ/vremja_sobirat_kamni_ch_1/1-1-0-5

В частности, было предположено, что «слово терпения» Бога – это крестное Знамение с двоеперстным перстосложением. Есть еще статья на эту тему – «О "слове терпения" Бога»: https://cpyb.ucoz.com/publ/o_slove_terpenija_boga/1-1-0-125

Также одним из признаков этой Церкви является прецедент неотречения от Имени Бога. Как и было проповедано нам при принятии Православия, мы продолжаем называть Сына Божия Исус.

Филадельфийская Церковь также сохранила слово Божие. К такому слову можно отнести не только Святое Писание, но и Святое Предание, в которое входит апостольское Предание. В нём содержится то, что Исус Христос заповедал апостолам устно - как креститься, как крестить и пр. А это входит в Богослужение. Поэтому Богослужение – это слово Божие и потому является священным.

Символ веры тоже является словом Божиим. И можно сказать, что Символ веры единственной оставшейся православной Церкви - это Символ веры Филадельфийской Церкви, И в нём обязательно исповедание истинности Святого Духа и догмата о Троице.

Часто приходится объяснять никонианам, что нам был проповедан догматически завершённый Никео-Цареградский Символ веры с исповеданием истинности Святого Духа и догмата о Троице. И что в части исповедания истинности Святого Духа и догмата о Троице мы имеем оригинал, а не перевод. Об этом в статье «Так всё же перевод или оригинал?» https://cpyb.ucoz.com/publ/tak_vsjo_zhe_perevod_ili_original/1-1-0-137 .

В большинстве случаев никониане возражают стандартно – святые отцы Вселенских Соборов не могли ошибиться и потому в Символе веры не должно быть «истиннаго» как характеристики Бога Святого Духа. При этом  некоторые оппоненты заявляют, что поскольку в Символе есть такие определения, относящиеся ко Святому Духу, как «…и Животворящего, иже от Отца исходящего, иже со Отцем и Сыном споклоняма и сславима», то этого достаточно. При этом также утверждают, что прилагательное «истиннаго» такая же частная характеристика Святого Духа, как и остальные.

Но им невдомёк то, что Животворящим, споклоняемым со Отцом и Сыном может быть только истинный Бог Святой Дух! И именно исповедание истинности Святого Духа наряду с исповеданием истинности Отца и сына завершает Символ веры догматически - т.е. ИСПОВЕДУЕТСЯ СВЯТАЯ ТРОИЦА!

Исключив "истиннаго", никониане тем самым заявили, что Святой Дух перестал быть истинным Богом, что является ЧИСТЫМ БЕЗУМИЕМ! С тех пор они исповедуют Двоицу...

Известен и дикий случай, связанный с трагически погибшим никонианским попом Даниилом Сысоевым, возомнившим себя, почему-то, миссионером, который однажды в порыве «миссионерства» заявил: «Патриарх Никон решил восстановить точность исповедания Веры, исключив из Символа Веры те слова, которые были незаконно и, я сказал бы, богохульно и кощунственно добавлены в этот Символ" (На сайте "Современное Древлеправославие" - аудиозапись второго диспута, часть 1, начиная с 17 мин 40 с). Кроме того, он утверждал, что «дораскольная Церковь была больна.» 

Как тут не связать трагическую гибель попа Даниила с его богохульными откровениями?

Таким образом, Стоглав установил, что Филадельфийская Церковь переместилась в Россию, в Третий Рим. Поскольку Четвёртому Риму не бывать, то Филадельфийская Церквь обосновалась в России до конца Мироздания.

Еще один важный вывод заключается в том, что Филадельфийскую, т.е. Христову Церковь «врата ада не одолеют». Это, в частности, является  приговором безпоповству, которые уверяют, что «врата ада» Христову Церковь одолели.

Следует также отметить, что чадам этой Церкви, неподдельно участвующим в Богослужении, Бог обещает помощь, в том числе и в самые последние времена. Т.е., определяющими факторами является наша вера, участие в Богослужении и наши дела.

Таким образом, по важности постановлений Стоглав, на наш взгляд, приобрел значение Вселенского. 

А это, в свою очередь, означает, что Стоглавый Собор является истиной в последней инстанции.

И никто, никогда, нигде и нипочём не сможет отменить постановления Стоглава.

Просто потому, что их некому отменять!

Виктор Бужинский