ТАК В ЧЁМ ЖЕ ОНИ ЕДИНЫ?

«Ты ни холоден, ни горяч.

Но как ты тепл, а не горяч и не холоден,

то извергну тебя из уст Моих». (Апок.3,16.)

Если сравнивать никонианский и единоверческий Символы веры, то естественно предположить, что это две совершенно разные христанские номинации. У единоверцев православный Символ веры, а никониане не исповедуют истинность Святого Духа и, тем самым, догмат о Троице. Т.е. все никонианские распады являются неправославными. Вместе с тем единоверцы, во всяком случае сейчас, вполне уживаются вместе с никонианами в РПЦ.

Возникает резонный вопрос – так в чем же они едины?

И какое может быть единение благочестия и греха?

Кратко напомним историю единоверчества: https://ruvera.ru/edinovercy?ysclid=m90lqiurzg653856738

К середине XVIII века все острее возникала проблема со священниками в беглопоповских приходах. Тогда и состоялись первые контакты с никонианами с целью легального получения священников-никониан. И надо сказать, что это было положительно встречено властью. Но одновременно никонианам стало понятно, что это не приводит к усилению влияния на старообрядцев. Тогда власть решила законодательно установить это влияние и в 1800 году были высочайшим указом приняты «Правила единоверия» из 16 пунктов.

Этими правилами фактически происходило подчинение  старообрядцев господствующей церкви. Вместе с тем и был компромисс – игнорировались страшные клятвы собора никониан 1666-1667 гг.

Всё же это не приносило ощутимого результата и властям стало понятно, что без репрессий не обойтись. При царе Николае I репрессии значительно усилились и порой были очень жестокими. Но одновременно в 1846 году в Белой Кринице к Церкви был присоединен греческий митрополит Амвросий и восстановлена полнота иерархии. Старообрядцы наконец-то сами, своими силами обрели епископа. Это был сильнейший удар по замыслам властей. Естественно, они продолжили репрессии.

«Так, было объявлено, что с 1 января 1855 года старообрядцы лишаются права записи в купечество. Это распоряжение произвело громадный переполох среди старообрядцев торгово-промышленного класса и содействовало очищению старообрядчества от более слабых его элементов. Самое большое количество обращений в единоверие последовало 30 и 31 декабря 1854 года, т. е. в последние числа, назначенные для объявления купеческих капиталов. Лишение права внесения купеческого капитала неминуемо вело к лишению важных сословных привилегий и к выполнению рекрутчины с ее 25-летним сроком службы»: https://ruvera.ru/edinovercy?ysclid=m90lqiurzg653856738 .

Вот здесь мы остановимся, так как история единоверия описана достаточно подробно во многих источниках. Обратим внимание, что борьба с Православием без жестоких репрессий со стороны властей, как светских, так и духовных, не была успешной.

А кто же уходил в единоверие? Уходили либо те, кто мог поступиться принципами ради личного благополучия, либо равнодушные и теплохладные.

А теперь давайте вспомним, а как же становилось Никонианство?

Нововведения Никона никогда не были бы приняты, если бы с ним не согласилось большинство епископов. Но многие боялись Никона и помнили о судьбе епископа Павла Коломенского. Они боялись Никона больше, чем Бога, что говорит об их равнодушии и теплохладности в вере. Исключив исповедание истинности Святого Духа и догмата о Троице, приняв другие нововведения, никониане фатально подзалетели. Это красноречивый пример того, что нельзя вот так, пОходя, обращаться со святыней и Преданием Церкви. Есть такое понятие как благоговение перед святыней. Это чувство вообще ничего общего с теплохладностью не имеет. Теплохладные и равнодушные не могут благоговеть перед святыней. Они не понимают - как это – благоговеть.

О том, как к теплохладным относится Бог, есть красноречивые примеры из Святаго Писания.

Когда Моисей на мгновение усомнился в том, что ему велел сделать Бог, для него была закрыта земля обетованная.» Об этом здесь: https://cpyb.ucoz.com/publ/ravnodushie_i_teplokhladnost_bezplodny/1-1-0-120

По библейской истории Исаак имел от Ревекки двух сыновей. Исав был первородным и должен быть возглавить род. Однажды Исав вернулся с поля домой сильно уставший и голодный, и попросил брата Иакова, чтобы тот дал ему поесть. Иаков попросил взамен пищи первородство Исава, на что тот согласился, так как ему очень хотелось есть. Потом Иаков обманным путём получил благословение умиравшего отца Исаака, чтобы возглавить род. Отец в действительности думал, что благославляет Исава, но был стар, слеп и благословил Иакова. Несмотря на то, что Исав стал жертвой обмана, Господь принял благословение Исаака. Иаков стал родоначальником 12 колен Израилевых, а от Исава пошёл народ – идумеи, который потом исчез. Так теплохдадность Исава решила исход его последующих дел.

Жена царя Давыда Мелхола пожурила его за то, что он от радости скакал перед ковчегом Господним как ребёнок, к тому же одет был не по чину. По мнению Мелхолы Давыду не подобало делать этого в его сане. И стала безплодной.

Трудно понять человека, дерзнувшего исключить «истиннаго». Тем более, что добавление этого прилагательного не искажало Символ веры, а только констатировало всеобщее понимание того, что Дух Святый является истинным. Даже если не принимать во внимание, что одновременно добавляется исповедание догмата о Святой Троице, то вследствие добавления «истиннаго» Символ веры даже на слух зазвучал более гармонично. Исключение «истиннаго» мог сделать настолько недуховный человек, что его трудно назвать епископом, т.е. по определению человеком, который должен являться образцом духовности. Епископ, кроме того, должен уметь видеть духовные последствия такого решения.

Напротив, добавление «истиннаго» было сделано высокодуховными людьми, возможно даже святыми. Скорее всего это произошло на Стоглавом Соборе. Свт. Арсений Уральский писал, что ему известны списки Деяний Стоглавого Собора, в которых Символ веры читается с Господом и «истинным»: «Но в других списках Стоглава, во главе 9 пишется: нецыи невегласи глаголют: и в Духа Святаго истиннаго. Ино то негораздо. Сице подобает глаголати: и в Духа Святаго Господа истиннаго и животворящего (Издание Кожанчикова, стр. 68, а казанского стр. 94)».

Напомним, что оригинал Деяний Стоглава до сих пор не обнаружен.

Никониане, приняв от греков то, отчего погибла Византия, добавили хулу на Святаго Духа и удалили исповедание Святой Троицы. Естественно они не могли приносить плоды – выполнять Задачу Удержания. Так же, как перестали выполнять такую же задачу и греки, но только за меньшие провины.

Обратим внимание, что господствующая церковь и светские власти хотели уничтожить Христову Церковь. Но есть духовный закон: «Ископаваяи ров впадется в онь, и расставляи сеть увязнет в ней. Творяя зло ввалится в не, и не разумеет откуду ему приидет." (Сир.27, 29-30). Это значит, что согласно этому закону никонианская церковь сама должна была стать безплодной.

И действительно, они до сих пор не заметили, что исповедуют Двоицу!

Никонианская номинация была основана равнодушными и теплохлаными.

Равнодушные и теплохладные епископы не заметили, что удаление исповедания истинности Святого Духа является хулой на Святого Духа, поскольку в истинности Святого Духа по словам свмч. и исповедника Аввакума «сущность Божия содержится». А он в «Житие» предупреждал об этом.

Но его сожгли. 

Здесь уместно повторить вывод: https://cpyb.ucoz.com/publ/otricanie_troicy/1-1-0-135

«Правило 4-го Халкидонского Вселенского Собора запрещает менять веру под угрозой утраты апостольской преемственности. Добавление "истинного" в Символ веры, как характеристику Бога Святого Духа, веру не меняет, но Никео-Цареградский Символ веры становится догматически завершённым. А вот после того, как нам был проповедан догматически завершённый Символ, удаление никонианами "истиннаго"  ВЕРУ МЕНЯЕТ. Поэтому никониане подпадают под упомянутое Правило. Окончательно никонианский Раскол был оформлен документально на собрании еретиков 1666-1667 гг. Было порушено Предание Церкви и с тех пор никониане исповедуют Двоицу...»

Равнодушные и теплохладные единоверцы, соединившись с равнодушными и теплохладными никонианами, должны были получить пустышку. Скорее всего, они пустышку и получили - вполне возможно, что попов им «рукополагают» простые мужики в рясах.

Вот теперь, на наш взгляд, можно сказать, что никониан и единоверцев объединяет равнодушие и теплохладность.

Сейчас ещё есть возможность единоверцам исправить то, что сделали предки.

Тем более, что Отечество в опасности. И ему нужна духовная помощь.

Наш призыв к единоверцам – возвращайтесь домой, в Православие!

Виктор Бужинский